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延喜５年（905）、醍醐天皇の下命を受けた紀友則、紀貫之、凡河内躬恒、壬生忠岑の４名により、『古今和歌集』が撰進されます。
平安遷都以降、日本の文化は唐風文化一辺倒になり、和歌も漢詩に圧倒されていましたが、９世紀後半には、在原業平、小野小町、僧正遍照らの活躍もあって、漢詩と同じく、宮中行事など公的な場に出しても恥ずかしくないものとして、和歌の価値が再認識され始めました。そのような潮流のなかで、和歌の地位向上を決定づけたのが『古今和歌集』です。
『古今和歌集』は全20巻から成り、1111首の和歌が、四季（春・夏・秋・冬）、恋、雑などの部立（部門）に分けて収められています。
この壁画「古今和歌集絵巻」は、『古今和歌集』の主だった部立から、代表的な和歌を１首抜き出し、仮名書と大和絵の描法で和歌の世界を表現しています。画と、壁画の前の解説文は、西田真氏（齋号：有流齋、京都古典美術研究集団主宰）の作です。
平安遷都以降、日本の文化は唐風文化一辺倒になり、和歌も漢詩に圧倒されていましたが、９世紀後半には、在原業平、小野小町、僧正遍照らの活躍もあって、漢詩と同じく、宮中行事など公的な場に出しても恥ずかしくないものとして、和歌の価値が再認識され始めました。そのような潮流のなかで、和歌の地位向上を決定づけたのが『古今和歌集』です。
『古今和歌集』は全20巻から成り、1111首の和歌が、四季（春・夏・秋・冬）、恋、雑などの部立（部門）に分けて収められています。
この壁画「古今和歌集絵巻」は、『古今和歌集』の主だった部立から、代表的な和歌を１首抜き出し、仮名書と大和絵の描法で和歌の世界を表現しています。画と、壁画の前の解説文は、西田真氏（齋号：有流齋、京都古典美術研究集団主宰）の作です。
In 905, by a decree of Emperor Daigo, Ki no Tomonori, Ki no Tsurayuki, Oshikochi no Mitsune, and Mibu no Tadamine were appointed to compile the Kokin Wakashu.
After the imperial capital was moved to Heian-kyo in Kyoto, Japanese culture became preoccupied with the Chinese style, and Chinese poetry dominated the waka form. However, in the late 9th century, work by Ariwara no Narihira, Ono no Komachi, the Buddhist priest Henjo, et al led to waka being reappraised as a form worthy of being used at official events of the imperial court. In the midst of these trends, the decisive factor that cemented waka's position was the compilation of the Kokin Wakashu.
The Kokin Wakashu consists of 20 volumes in total, with 1,111 poems that are categorized according to topic, such as the seasons (spring, summer, fall, and winter), love, and miscellaneous subjects.
The Kokin Wakashu Picture Scroll takes one of the more noteworthy waka poems from the collection of the same name and depicts the unique waka aesthetic using kana syllabary writing and the Yamato-e pictorial style. The image and the explanatory text in front of the mural were prepared by Shin Nishida (who leads the Kyoto Classical Art Research Group under the pseudonym Uruusai).
After the imperial capital was moved to Heian-kyo in Kyoto, Japanese culture became preoccupied with the Chinese style, and Chinese poetry dominated the waka form. However, in the late 9th century, work by Ariwara no Narihira, Ono no Komachi, the Buddhist priest Henjo, et al led to waka being reappraised as a form worthy of being used at official events of the imperial court. In the midst of these trends, the decisive factor that cemented waka's position was the compilation of the Kokin Wakashu.
The Kokin Wakashu consists of 20 volumes in total, with 1,111 poems that are categorized according to topic, such as the seasons (spring, summer, fall, and winter), love, and miscellaneous subjects.
The Kokin Wakashu Picture Scroll takes one of the more noteworthy waka poems from the collection of the same name and depicts the unique waka aesthetic using kana syllabary writing and the Yamato-e pictorial style. The image and the explanatory text in front of the mural were prepared by Shin Nishida (who leads the Kyoto Classical Art Research Group under the pseudonym Uruusai).
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